文研班同學(xué)田彬，交給我一項硬任務(wù)——為他的《靈犀焰火?田舍真言》一書作序。義不容辭，責(zé)無旁貸，俯首聽令，欣然命筆；“知老田者向陽也”，知音知己，舍我其誰？ 

       在內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系藝術(shù)研究班同窗共學(xué)兩年，于1986年11月份畢業(yè)至今，一晃三十多年逝川遠去，我和他的互稱始終未變，他叫我“向陽”，我叫他“老田”，盡管他比我年齡小不少。稱呼未改，口音未變，親得不得了，一聲就醉了。 

        叫他“老田”，自有緣由。一是同學(xué)們多來自呼市以外，初來乍到，人生地疏，寒窗苦讀，時有不便。他是“坐地戶”，當(dāng)時又是自治區(qū)“廣電廳”辦公室主任身份，班里大事小情他幾乎“包辦代替”，老練得很，只要男生女聲尊一聲“老田”，樂得他屁顛屁顛給同學(xué)們辦事；二是他足智多謀，善與校方斡旋爭取班級利益，又跟班任、科任這些大腕級的名師大儒交往熱絡(luò)，其坦誠付出令全班同學(xué)獲益匪淺，個個學(xué)得盆滿缽滿，盡得真?zhèn)鲗嵔?，畢業(yè)后作家、詩人、劇作家、電影編導(dǎo)疊起層出，光是報章雜志總編輯級人士，就有七、八個。文研班期間他就比我們顯得“成熟”，“老田”絕非浪得虛名。三是他的個人修為，更為“老田”增輝添彩——在他辛勤耕耘四十多年的“老田”里，生長出小說、詩歌、散文、隨筆數(shù)不勝數(shù)，光正式出版的文集就有多部，若摞起來“著作等身”兮。這還不算他教的學(xué)生、培養(yǎng)的弟子、輔導(dǎo)過的作者、推薦 發(fā)表的作品呢，若都算上，“種瓜得瓜、種豆得豆”，“老田”可謂金秋歲月大豐收矣。

       春種秋收，春華秋實，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從陶淵明的田園詩中，依稀可見“老田”躬耕壟畝、揮筆當(dāng)鋤的勞作身影；今秋他收獲的是這本《靈犀焰火?田舍真言》，且讓我們打開書中“喻世”、“警世”、“醒世”三個時代之窗，通過“老田”的筆，客觀地考察現(xiàn)實，詩意地咀嚼生活，禪意地體味人生吧。 

       站得高才能望得遠，繼而能看得清、觀得透、說得爽利明白；《靈犀焰火?田舍真言》給我的第一印象，是作者站位高，“會當(dāng)凌絕頃，一覽眾山小”，站位猛然間飚升，視野一下子放大，眾山俯迎，萬象來朝，心靈何其震撼兮！ 

       蕓蕓眾生，滾滾紅塵；熙來攘往，乾旋坤轉(zhuǎn)，皆入田彬的筆下言中，他高屋建瓴，直面人世間； 

       越走越長的是遠方，越走越短的是人生， 

       越走越急的是歲月，越走越慢的是希望， 

       越走越多的是年齡，越走越少的是時間， 

       越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向。 

       感覺累的時候，也許您正處于人生的上坡路。堅持走下去，您就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另一個高度。 

       讀畢，讓我們的心潮靜下來，心跳慢下來。紛紛擾擾的社會生活讓人百轉(zhuǎn)千回地尋找著生命的本真初心，一段話的時光使人明心見性遇見不一樣的自己。平時對“遠方”、“人生”、“歲月”、“時間”、“年齡”等等，大家一般都關(guān)注但不深究，知曉但不透徹，田彬先生這一系列“越走越”詞組，是否能讓你心素如簡、“里表俱澄澈”呢？蓋因“此曲只應(yīng)天上有”的緣故吧？靜下心來的人，不激進、不浮躁、不妄議,對世事看得更清、更淡、更高、更遠，大都有著一個強大也更加寬容的內(nèi)心。 

       潛移默化之間，人的心境亦崇高了許多，僅僅因為“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，可見，喻世之明言有“疏?五藏，澡雪精神”（《文心雕龍》）之功效?！翱吹朗聹嫔?，內(nèi)心安然無恙”，“老田”告訴我們：“世界上最美麗的風(fēng)景，就是你有一顆善良的心，散發(fā)著優(yōu)美的磁場和魅力，走到哪里，就照亮到哪里，溫暖到哪里”，“你就是最美麗的風(fēng)景”。 

       站位遠近高低，所見風(fēng)景迥異；你看人家是風(fēng)景，人家看你也是風(fēng)景——只是“遠近高低各不同”，卻道“無限風(fēng)光在險峰”。 

       相由心生，境由心造，言由心出，我篤信且踐行；“身有百器，在乎一心”，古人先賢教我“心術(shù)”，這個“心”字十分了得！ 

       通觀《靈犀焰火?田舍真言》，幾乎每篇每段都在講這個“心”字。于普通百姓來說，這個“心”字代表著良知世念，代表著價值取舍，有時還能代表約定俗成和眾議口啤；于共產(chǎn)黨人來說，這顆“心”就是理想信念，就是初心。理想信念好比中醫(yī)所說的經(jīng)絡(luò)，人體解剖未必能看得到，卻無時無刻不在拱衛(wèi)人的健康，“指揮”人體的運作。經(jīng)絡(luò)不通，百病叢生；心若不強，路走不長。

        行走人間六十余年的田彬，“大夢誰先覺？平生我自知”，他悟出了心與路之間關(guān)系的真諦： 

        絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。

        看起來是路鋪展在我們面前，實際上，是心撲騰在路上！ 

        正如“老田”所言：“深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會給你絕路走?！?nbsp;

        話說到這個地步，絕對可稱為警世之通言！以至于有些“粉絲”們，在夜靜更深時打開手機，“屏幕一亮，這一線光就像一條延伸思想的路，我步入其中，流連忘返，直至翌日凌晨……” 

        心有千千結(jié)，成功路經(jīng)明?！皼]有人會為你的貧窮負責(zé)，卻有人為你的富有而喝彩，”“有路，就大膽的去走；有夢，就大膽的飛翔”，“信心滿滿的走好腳下的每條路，才能讓生命中的每一天都過得精彩”。

        路，就在那兒，心想怎么走？本書和你自己都會有答案。 

       人，站位高、路經(jīng)明，是否就是從茲無憂、一帆風(fēng)順呢？恐未必。“人生就是這樣，做人之苦，生活之累，說不出道不清，往往是通過經(jīng)歷，用眼淚和微笑平說明一切。活著并不是要分清失敗與成功，而是在生活原曲直中，在苦樂的縫隙中穿行尋找一種態(tài)度?！?nbsp;

       田彬在本書中這樣回答我們。 

       “尋找一種態(tài)度”，其實就是歷練，就是修為，就是砥勵前行，“仰望滿天的繁星，回望留下的腳印，只要你不回避不退縮，生命的掌聲終會為你響起”。 

        所有這些醒世的恒言，都是說給人聽的，說給能靜下心來的人聽的——“修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻人生”。 

        天地人，昔稱“三才”或“三寶”；中華傳統(tǒng)文化講求兼容并包，其典型的文化精神乃儒釋道三家合一，共性為順應(yīng)自然，天地萬物都是自然而然形成的?！叭拧敝校祟愐驗橛蟹洲q能力而具有特殊性，所謂“天生之，地養(yǎng)之，人成之”，進而“君子多本，本立而道生”（《論語》），“道生”即人有能力也應(yīng)該全面認識自己，通過認識自己在萬物中的地位來規(guī)范自己。 

        如何認識和規(guī)范自己？方法是有的，即中華傳統(tǒng)文化的基本接收點和爆發(fā)點，體現(xiàn)在自覺和自律上，如“吾日三省吾身”、“己所不欲勿施于人”等等皆是。“以人為本”、“人為天地之心”，這種人本精神早在西周時期就己確立。自覺就是認識到人類與萬物不同，成已成物；自律就是要求人類管理好自己，不能做不該做的事情。做人要做自己，保持主體情、獨立性和能動性，但不能狂妄自大，去做天地萬物的主宰，進而異化為“人類中心主義”，必然會受到大自然的報復(fù)與懲罰。 

       “道法自然”，是尊重自然，順應(yīng)自然，人類會學(xué)得更聰明一些，因為大自然是導(dǎo)師：“天人合一”，是按照客觀規(guī)律辦事，順應(yīng)“天地轉(zhuǎn)，光陰迫”的過去、今天、未來的大趨勢圖強飚進，正像田彬所預(yù)言的那樣： 

       “大格局”源于“道法自然”，“大氣候”只有“天人合一”才能有。讀《靈犀焰火?田舍真言》這本書，自我修為與切磋勵志之聲縈繞耳畔，田彬用他典型的內(nèi)蒙古西部區(qū)口音，反反復(fù)復(fù)而又語重心長地對我們說：“正能量、正氣正心、正言正行，你不必仰慕別人，你就是最美的風(fēng)景，陽光，善良，向上，走好自己的每一步！”“不論多少事情過不去，也要讓自己的心情過得去?！?nbsp;

       說著說著，心情就變了；走著走著，花兒就開了。 

       “心生而言立，言立而文明?！薄段男牡颀垺啡绻f。 

        “文生于情，情生于身之所歷。”有了一大把年紀的田彬，把他的一大把人生經(jīng)驗毫無保留地和盤托出，那可是一大把的情與愛哦。 

        謹為序。