李清波（字澄之）,男，1932年生。原供職于呼和浩特市公安局。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、呼和浩特市書協(xié)名譽(yù)主席、內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)顧問、內(nèi)蒙古詩書畫學(xué)會(huì)顧問。作品入選內(nèi)蒙古各類書法展及全國第四屆書法篆刻展。作品收入《鴻飛集》、影片《珍聯(lián)傳奇》、《當(dāng)代書法大成》、《華夏千家書畫集》、《當(dāng)代名人詞典》。在廣東鳳嶺山、北大荒書法長廊、蘆溝橋抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念園、山東碑林等處有刻石，著有《增廣通假字筌》一書。

　　李清波1932年農(nóng)歷三月出生于河北保定的尚莊，其字澄之，取自道家經(jīng)典《清靜經(jīng)》的“澄其心而神自清”。尚莊距縣城約二三公里。那時(shí)在京津冀一帶就盛傳一句話：“一京（北京）二衛(wèi)（天津）三尚莊”，這可想見尚莊所處的地位。尚莊是有一定文化背景的古村落。李清波少時(shí)留下的記憶，村子不大有七八十戶村民，其中三四十家曾有人在科舉中考取功名，并出現(xiàn)過翰林、侍前位等入仕官員。因而它是聞名遐邇的文化村。李清波母親王氏是農(nóng)民，父親李俊杰在“七七事變”時(shí)隨一個(gè)部隊(duì)去了南方，家里只留下祖父、祖母、母親、妹妹和自己，生活極其困難。父親在抗日戰(zhàn)爭勝利后才回到老家務(wù)農(nóng)。受家鄉(xiāng)深厚文化的熏陶，李清波兒時(shí)便有了想學(xué)習(xí)文化的念頭，并每遇到立碑掛匾的地方，總是佇立凝視，默默思索。以后留心匾額楹聯(lián)，留心碑刻石碣，成了他一生所愛。及長，他二伯父在本村設(shè)館教授私塾，李清波開始循規(guī)蹈矩學(xué)習(xí)文化，并在二伯父的啟蒙下，學(xué)寫毛筆字。他的二伯父有一女，無嗣，將李清波視如己出，關(guān)愛有加，遂對他認(rèn)真細(xì)致地指導(dǎo)。他記憶中，很小就有幸接觸家藏的《芥子園畫傳》和顏真卿的《麻姑碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔》等碑帖，于是悉心讀帖、臨帖。如前所講，這個(gè)村是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的文化村，舞文弄墨的人不在少數(shù)。一天，李清波下學(xué)回家途中，遇見本村一位梁姓青年，他非要看看李清波寫的毛筆字，他看后說的一句話，讓李清波銘記了大半生、琢磨了幾十年：“你二爺爺也不會(huì)寫字，他還能教你？這不是誤人子弟！”在這個(gè)重禮儀、尚文化的村子，一個(gè)30多歲的青年敢對一位70多歲的教書先生說出如此大不敬的話，這真把李清波說蒙啦，讓他無所適從……
　　半個(gè)世紀(jì)后，已對書法藝術(shù)有一定造詣的李清波先生才對當(dāng)年梁氏的說法有了認(rèn)同。梁氏之說，即批評(píng)他二爺寫的字“不靠體”，就是不按傳統(tǒng)書法的規(guī)范和要求，從學(xué)習(xí)王體、顏體、柳體入手，故字不靠書體，法不得要領(lǐng)。這是后話。
　　李清波聽梁氏如此一說，猶如當(dāng)頭棒喝，究竟如何學(xué)習(xí)書法，令他非常糾結(jié)。但當(dāng)時(shí)的條件，他沒有別的選擇，只有繼續(xù)隨二伯父讀私塾。之后，尚莊一帶受新潮影響，紛紛辦起新學(xué)，李清波二伯父的私塾也逐步轉(zhuǎn)成新式學(xué)校。他刻苦學(xué)習(xí)，又在自家的學(xué)校讀書，受到特殊待遇，學(xué)習(xí)進(jìn)步很大。1937年抗日戰(zhàn)爭開始，二伯父辦的學(xué)校停課。1945年之后，李清波又隨父到天津生活，并在天津的一所學(xué)校讀書。1948年，國家形勢紛亂，他跟父親回到家鄉(xiāng)。
　　新中國成立后，慧中內(nèi)向的李清波開始考慮盡快就業(yè)掙錢，助力一家人的生活。1950年，本村的一位周姓青年在歸綏市（呼和浩特市舊稱）生活一段時(shí)間后返回村子，告訴李清波百廢待興的歸綏正需要各類人才，鼓動(dòng)李清波不妨一試。歸綏市地處塞外，大部分人對它是陌生的，個(gè)別人略知一二，也是描述其荒涼之態(tài)。李清波不顧家人的阻攔，毅然決然跟著周姓青年來到歸綏。那一年他18歲。這一來就是60余年，不離不棄，呼和浩特市名副其實(shí)成了他的第二故鄉(xiāng)。幾天后，他到歸綏市公安局應(yīng)聘，因有一定的文化知識(shí)，當(dāng)即錄用，分配到司法科工作。當(dāng)時(shí)歸綏市的司法部門，只有公安局和法院，公安局逮住犯罪嫌疑人要錄口供，正本起訴時(shí)送達(dá)法院，李清波負(fù)責(zé)謄寫口供副本留公安局存檔。面對枯燥的工作，他一絲不茍干這件事，磨練性格，提高書寫水平。幾年后，局里準(zhǔn)備培養(yǎng)化驗(yàn)員，李清波積極報(bào)名，被派往內(nèi)蒙古公安廳學(xué)習(xí)。在公安廳培訓(xùn)一年余，他又被派送內(nèi)蒙古醫(yī)院學(xué)習(xí)化驗(yàn)技術(shù)。之后奉調(diào)市公安局技術(shù)科，跟隨有專業(yè)水平的斯日古楞，邊學(xué)習(xí)邊工作邊總結(jié)。后斯日古楞調(diào)往內(nèi)蒙古公安廳工作，李清波負(fù)責(zé)技術(shù)科。在公安工作中，專業(yè)技術(shù)十分重要，它是案件偵破的基礎(chǔ)，事關(guān)辦案質(zhì)量。李清波是那種辦事不茍、追求完美的人，他利用一切機(jī)會(huì)，收集研究其他兄弟地區(qū)公安局的技術(shù)資料，充實(shí)完善本部門的業(yè)務(wù)。他所在的部門先后引進(jìn)了照相、勘查、指紋識(shí)別等技術(shù),引入法醫(yī)鑒定等……分工越來越細(xì)，越來越專業(yè)。李清波一頭扎進(jìn)業(yè)務(wù)工作中，好多是開創(chuàng)性的，無樣板可學(xué)，但他不怠不滯，潛心研究，不少工作做得有模有樣，受到同行的贊揚(yáng)。1956年，李清波與呼和浩特市防疫站的李夢春結(jié)婚，二人工作上相互支持和幫助，都成為本行業(yè)的專家型人才。他公安工作一干42年，到1992年退休。
　　自少年到暮年，書法一直是他的鐘愛，他的一種生活方式。晚年的李清波先生這樣總結(jié)自己的學(xué)書經(jīng)歷：“兒時(shí)趨庭弄筆，相以成習(xí)。及長，低徊難去，工余偷閑，仍臨池讀帖為余事……興來信手戲墨”。先生初來歸綏，舉目無親，工余常常在舊城一帶閑逛，在商鋪的號(hào)匾前駐足賞析，隨手臨摹，其樂無窮。一天，他在大南街一帶的一個(gè)門臉兒里見有人低頭刻字，他好奇地觀看，那人抬頭見一青年默默立于身側(cè)，便搭訕起來，一來一往，二人成了忘年之交?？套终呓旭T中齋，字蕓節(jié)，山西文水人，精篆刻并以此為生。因興趣相通，偶有問題可與其請教切磋，馮中齋處便是李清波經(jīng)常光顧之所。在這里，慢慢認(rèn)識(shí)了元悌和郭笠農(nóng)這些歸綏市的書法界前輩。元氏天津人，曾在舊政府工作，新中國成立后在內(nèi)蒙古文史館任職，工顏體，善榜書。郭氏山東人，曾從軍，新中國成立后在呼和浩特市制藥廠工作，精篆刻。歸綏市市區(qū)面積不大、人口也不多，但一下就能遇上這么幾位書法界的名流，也不是人人都能有的機(jī)緣。初結(jié)翰墨因緣，李清波視元悌、郭笠農(nóng)為師。元、郭二師教其以顏體立筆，李清波謹(jǐn)遵師訓(xùn)，按部就班，研讀顏氏碑帖，究其原理，臨池不輟。蒙親炙點(diǎn)撥，沐春風(fēng)之惠，李清波學(xué)習(xí)的動(dòng)力更足，工余把全部時(shí)間和精力都用在研習(xí)書法，讀帖臨帖上。每有自我感覺不錯(cuò)的書作，他都請?jiān)壬?、郭先生過目，恭聽他們點(diǎn)評(píng)斧正。一來二去，書藝大進(jìn)，學(xué)習(xí)勁頭猛增。上班研究業(yè)務(wù)，下班研究書法，基本成為李清波生活的常態(tài)，幾十年如一日，不急不躁，腳踏實(shí)地,埋頭練習(xí)。從廣博涉獵學(xué)習(xí)書壇各家之長，逐步向與自己喜好的書家靠攏，清人錢灃（字東注，號(hào)南園）、何紹基（字子貞，號(hào)東洲）均為重點(diǎn)研究的對象。由博而專，以德養(yǎng)字，以文養(yǎng)字。學(xué)顏楷，得其精髓；學(xué)錢、何，領(lǐng)異標(biāo)新?？傊?，師今人，師古人，師造化，走自己的路，“融古今書藝寫吾字，用吾心寫吾字”，成為其信條。心存什么念頭，他就會(huì)看到什么東西。日夜臨池精審研習(xí)，循規(guī)矩而求新，互相參證，彼此輔助；取舍萬疏，去蕪存菁；兼容諸家，意達(dá)古今；反復(fù)實(shí)踐，不?？偨Y(jié)。當(dāng)今中國學(xué)書者多矣，但是能“入乎其內(nèi)”，從術(shù)臻于道者，少而又少。李清波學(xué)習(xí)古人始終不渝，但也不放棄每一次和身邊同道的交流與探討。他說：“老楊（指著名書法家楊魯安先生）肚子里有東西，悟性高，筆墨精，是難得的人才！我們一度交往很頻繁?！彼麄兘涣鲿ǎ步涣鲊狻﹦∷囆g(shù)。楊魯安先生是內(nèi)蒙古京劇界的著名票友，他能登臺(tái)演出，扮演過多個(gè)角色。李清波在朋友聚會(huì)時(shí)也喜歡亮幾嗓子，他的言派老生學(xué)得像模像樣。在書法界，他愿意和比自己年輕的康新民（呼和浩特書畫院原院長）談?wù)摃?，他認(rèn)為：“康新民愛讀書，能看出書法的門道”。
　　退休后，單位的工作交卸了，李清波把研究書法視為個(gè)人生活的第一“要?jiǎng)?wù)”，堅(jiān)持天天從住所坐七八站公交車到自己的畫室，潑墨揮毫，絕不懈怠，確有執(zhí)著的衛(wèi)道精神。與當(dāng)下某些標(biāo)榜創(chuàng)新、專事炒作或充斥江湖氣火爆氣的東西相比，他的書法作品依循的，是中國傳統(tǒng)書法正脈，具有明顯的虛靜清寧之美?！皶鵀樾漠嫛敝晾砻砸?。先生的字“超以象外，得其環(huán)中”，道法自然，了無鑿痕，業(yè)內(nèi)人士稱好，書法愛好者艷羨，深得廣泛認(rèn)同。他的字融進(jìn)了他的思想情感和對高雅文化的理解、追求，真正體現(xiàn)了字為心跡的美學(xué)取向！有人說：“李老的字，有酒味、有茶香，久看不膩?！边@應(yīng)該是對他的褒獎(jiǎng)。藝術(shù)作品沒有共鳴就沒有出路。崇德尚藝，字如其人。他的書法流美潤澤，氣象自然，自成一格。別人在追求著所謂“變化”，先生一如故我，注重的是書法的內(nèi)在變化、筆墨升華，以不變應(yīng)萬變，充滿自信。他說：“所謂變化，不是換幾種字體。有的人什么體也寫，追求形式變化，可在我看來還是一類字，筆墨沒有任何變化，瞎折騰。藝術(shù)的高度，古典和現(xiàn)當(dāng)代一脈相承。其實(shí)字寫到一定程度，功夫在字外?！边@是先生書藝的經(jīng)驗(yàn)談，也是對當(dāng)前書法界浮躁之氣的針砭。所謂“功夫在字外”，就是注重知識(shí)積累，注重博覽群書，注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，明了學(xué)問馭書法的道理。尤其能了悟中國文人靜然為禪、空靈如水的書道精神，并依然揭示書家的心靈空間。先生的書法作品，輯有《李清波書法作品選》（內(nèi)蒙古人民出版社2003年版）和《唯精唯一·李清波卷》《當(dāng)代書法大成》《中國文藝家傳略》、香港《華夏千家書畫集》《世紀(jì)人物》《走近大家》等皆有作品和事績收入。廣東鳳嶺山、北大荒書法長廊、山東王羲之紀(jì)念館、內(nèi)蒙古昭君博物院、南京棲霞寺、蘆溝橋抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念園、呼和浩特市烏蘭夫故居等有書作刻石。多次參加國內(nèi)外書展獲獎(jiǎng)，并獲內(nèi)蒙古自治區(qū)“薩日納”獎(jiǎng)。他撰寫的《歸綏碑碣匾額拾絮》《書·畫·詩·茶》等文章即略見一斑，特別是先生集書法實(shí)踐和平素知識(shí)積累為一體，編纂出《增廣通假字筌》（內(nèi)蒙古出版集團(tuán)/內(nèi)蒙古人民出版社2011年版）辭書，令人刮目相看，給知識(shí)界耳目一新之感。在一般人看來，編纂辭書是一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作的結(jié)果，一位老翁卻不顧年邁，特立獨(dú)行，編出這部百萬字的辭書，繼承訓(xùn)詁，熔鑄學(xué)識(shí)，焚膏繼晷，辛勤備至，確讓人敬佩和景仰。該書出版不久即獲內(nèi)蒙古政府社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。漢字是中華文化的載體，書法藝術(shù)是國粹。研究書法和研究中國文字、中國文化緊密聯(lián)系在一起，其意義甚深。先生認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的書法家要能通過對書寫的每個(gè)字的掌控，賦以生機(jī)，把自己對于字的理解傳達(dá)給人們，讓大家喜好上這門藝術(shù)，喜好上中國文化，這是責(zé)任所系。他非常認(rèn)可同道者的觀點(diǎn)：“作字行文的書法并非只是簡單地寫字，也不應(yīng)被法度所束縛，其重點(diǎn)任務(wù)是‘文以載道‘，在我看來這也是書法的美好所在。”
　　如前所述，李清波先生在書法藝術(shù)所取得的成績，有目共睹。他是內(nèi)蒙古書法家中進(jìn)入較高層次的藝術(shù)探索者和實(shí)踐者。他書法的大家氣象，是當(dāng)今內(nèi)蒙古書法界不易多得的成果之一；他對書法藝術(shù)始終如一的探求及所走的道路，對后學(xué)確有很好的引領(lǐng)與啟示作用?？上幵谝粋€(gè)文化意識(shí)較差的地區(qū)，加之本土地域文化史的研究還比較滯后，而且“（呼和浩特文化）接受新文化遲純，或在外來文化的侵襲下，顯得信心不足和手忙腳亂；它不能與華夏整體文化思潮同步運(yùn)行，而是顯得閉塞、踟躕不前，甚至有些土氣”中國的許多地區(qū)在文化建設(shè)中，研究名人和推出文化名人，成為其文化戰(zhàn)略的一項(xiàng)內(nèi)容。而我們這里，對名人及名人效益的認(rèn)識(shí)，還需提高。名人還“鳴”不起來。
　　不以名家自居，懷平常心，低調(diào)做人做事，謹(jǐn)慎自重，寡言笑，崇儉約，重實(shí)際，這就是真實(shí)的李清波先生。他卸去了別人加給他的許多名頭，歸真返璞，生活更加瀟灑自如。有筆會(huì)邀請，他盡量參加；有親朋好友索字，他盡力滿足；有人買字，他也沒有那么多自定的“鐵律”，盡心讓對方滿意。
　　幾十年如一日，堅(jiān)持讀書、創(chuàng)作兩不誤，“塞上書家李清波”自得其樂，好不優(yōu)哉悠哉。我有歪詩贊曰：
　　瀟灑弄翰數(shù)十春，
　　書藝高古脫樊籠，
　　須眉已結(jié)崑崙雪，
　　猶縱情才傳后人。