作者：林容生
寫生讓我們有了一個(gè)跟大自然接觸的機(jī)會(huì)。畫山水必須要跟我們所要表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行精神上的交流。在寫生過(guò)程中，我們?nèi)ビ^察和體驗(yàn)自然給我們帶來(lái)的感受，并以此豐富我們對(duì)自然和生活的認(rèn)識(shí)。我們通過(guò)寫生這個(gè)練習(xí)來(lái)學(xué)會(huì)如何去觀察對(duì)象，如何處理對(duì)象，如何生成一個(gè)完整的畫面。其中包括三個(gè)要素：一是生活氣息，即能打動(dòng)我們的生動(dòng)情景；二是形式美，即自然中呈現(xiàn)出來(lái)的形式感，造型和線條的節(jié)奏變化；三是畫面整體的意境感覺。
寫生是一個(gè)閱讀風(fēng)景的過(guò)程，是向自然學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自然存在之美的過(guò)程。通過(guò)我們的眼睛去梳理自然中存在的各種復(fù)雜關(guān)系，這是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，需要我們大家在寫生過(guò)程當(dāng)中慢慢地去培養(yǎng)這種觀察力和表現(xiàn)力。
寫生時(shí)如何取舍
寫生的取舍可分為內(nèi)容的取舍和形式的取舍。內(nèi)容的取舍是關(guān)于主題和情境的選擇，要根據(jù)自己對(duì)場(chǎng)景的觀察和感受來(lái)決定主要的表現(xiàn)對(duì)象。視覺的空間是用眼睛看的，而繪畫的空間應(yīng)該是思想和內(nèi)心情感的選擇，所以這個(gè)時(shí)候，繪畫的空間并不僅僅是眼中所見，也是情感的閱讀。從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā)，每一個(gè)人的取舍方式也會(huì)不一樣，這是寫生和創(chuàng)作都要解決的問題。要明確你所描述的這個(gè)情景，哪些是主景，哪些是背景，是一種什么樣的氣氛氣息，然后抓住主題重點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)。也就是說(shuō)，你選擇的是這個(gè)場(chǎng)景中你認(rèn)為最有價(jià)值的特征。從感性到理性，要有一個(gè)情境規(guī)劃。形式的取舍則是在主題的情境向?qū)е聸Q定畫面景物的主次、大小、虛實(shí)、疏密、簡(jiǎn)繁等關(guān)系的處理。而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)會(huì)在技術(shù)的層面上概括地去表現(xiàn)對(duì)象是最為具體的方法。
如何從寫生轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作
創(chuàng)作不僅僅是把眼睛所看見的風(fēng)景畫出來(lái)，而且還要去表達(dá)，我想把這個(gè)地方畫成什么樣。寫生是面對(duì)景物時(shí)的一種有取舍的記錄，而創(chuàng)作則是從內(nèi)心出發(fā)，同時(shí)把客觀的景物轉(zhuǎn)換成一種具有形式意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，呈現(xiàn)的是一種心靈的景象。這種景象可能只是客觀存在的一部分，但呈現(xiàn)的是一個(gè)不同的觀看方式和表述方式，在這一過(guò)程中，探索和使用適合于自己的表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)作本身必須具備的重要內(nèi)容。
如何處理臨摹與寫生及創(chuàng)作的關(guān)系
臨摹古人、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)本身沒有問題，但臨摹更重要的目的是了解，而不是應(yīng)用。傳統(tǒng)山水畫技法學(xué)習(xí)，古人把它們按照不同的形式和內(nèi)容進(jìn)行分類，形成了一套獨(dú)特的方法模型，《芥子園畫譜》告訴我們要用不同的方法表現(xiàn)不同的對(duì)象，同時(shí)應(yīng)該去尋找其中規(guī)律性的東西，而有時(shí)候不同的對(duì)象也可以用相同的方法呈現(xiàn)不同的個(gè)性。我們通過(guò)臨摹了解古人如何應(yīng)用筆法來(lái)表現(xiàn)客觀的山石樹木，并在這個(gè)過(guò)程中完成落筆的行為體驗(yàn)，而這個(gè)過(guò)程也由于我們的喜好和選擇以及舒適度的不同成為了解自己的過(guò)程。因此，臨摹一方面是對(duì)古人、對(duì)以往技法體系的了解和體驗(yàn)，另一方面也是對(duì)自己在心理和生理上把握已有的技法方式在審美和筆墨情境潛質(zhì)以及趨向度的了解。
通過(guò)臨摹實(shí)現(xiàn)熟能生巧，在創(chuàng)作中也具有兩面性。筆墨方法的熟練無(wú)疑可以使筆墨的表現(xiàn)性得到一種較為輕松自如的表達(dá)，但也會(huì)由于落筆時(shí)生成的習(xí)慣性的肌肉記憶而使行筆的過(guò)程落入某種習(xí)氣。而寫生則可以面對(duì)豐富而復(fù)雜的對(duì)象讓我們有一個(gè)由熟到生的樣態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中打破原來(lái)的一些習(xí)慣，能夠應(yīng)用其中規(guī)律性的東西去生成自己的筆墨方法，進(jìn)而在創(chuàng)作中重新實(shí)現(xiàn)由生到熟。
如何才能進(jìn)入創(chuàng)作
一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作有兩種類型。一種是由外向內(nèi)的，給予我們對(duì)外部生活的感受，以及對(duì)我們所見所聞的認(rèn)識(shí)，常選擇我們感興趣的內(nèi)容題材去表現(xiàn)。這種類型由生活出發(fā)，體現(xiàn)的是這個(gè)時(shí)代的生活存在，或者是你自己的生活存在。另一種類型是由內(nèi)向外的。你所表現(xiàn)的東西不一定是客觀生活當(dāng)中存在的東西，但一定是你自己所期待、追求的，希望能實(shí)現(xiàn)的某一種內(nèi)心的情境。是基于你自己的理想之上的，從你的內(nèi)在精神出發(fā)的。創(chuàng)作是要讓大家通過(guò)你的畫能夠看到你的生活，讀到你喜歡的東西，或者再說(shuō)抽象一點(diǎn)，就是大家能夠通過(guò)作品讀到你的一種生命的狀態(tài)。而這種狀態(tài)最終通過(guò)你所表現(xiàn)的內(nèi)容并以具體的技法形式創(chuàng)造來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。
林容生，1958年7月生，福建福州人。曾任福建省畫院院長(zhǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家、博士后工作站導(dǎo)師，福建師范大學(xué)閩江學(xué)者講座教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)山水花鳥畫藝委會(huì)主任，中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事。
責(zé)任編輯:楊青
返回首頁(yè)
QQ客服
聯(lián)系我們
